اطفالنا فى امريكا

اعنى باطفالنا اطفال الجاليه السودانيه فى الولايات المتحده الامريكيه مالهم وماعليهم، فاطفالنا فى هذه الدوله بين مهب رياحين. رياح التعليم بالمناهج الامريكيه فيما يعرف بالمدارس العامه public school ورياح التراث السودانى Sudanese Culture بما فيه اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه باعتبارهما اهم المواد ومركز التراث السودانى وقد قامت الجمعيه السودانيه لمدينه فيلادلفيا الكبرى بعده محاولات لاقامه مدرسه سودانيه ولكن جهودهما لم تكلل حتى الان بالنجاح لاسباب عديده اهمها السبب المادى مضافا اليه سلبيه الاخوه السودانيين للظروف المعيشيه فى هذا القطر و التى لا تخفى على احد. ولا ننكر ماتقوم به المدارس العامه من تدريس المواد الاساسيه من رياضيات و علوم ولغه انجليزيه و غيرها من المواد ولكن هذه المواد لاتشبع رغبات الاخوه السودانيين خاصه و انها تفقد مادتى التربيه عندنا وهما اللغه العربيه و التربيه الاسلاميه .
السؤال هنا هل تستطيع الجاليه السودانيه بهذه المدينه اقامه مدرسه و تدريس فيها هاتان المادتان بجانب المنهاهج المقرره فى مدارس امريكا كما فعلت الجاليات العربيه الاخرى فى رائى ان بامكانها فعل ذلك ببذل بعض الجهد ونكران الذات حيث ان العدد الكبير من السودانيين و الموجودين فى فيلادلفيا الكبرى شمالها وجنوبها وغربها يمكنه باقامه مدرسه لا اقول سودانيه ولكن المنهاهج الامريكيه نفسها زائدا اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه كمادتين اضافيتين ويمكن اضافه ماده اخرى تدرس فيها التراث السودانى عن طريق دراسه شخصيات سودانيه تركت اثرها على الحياه فى السودان . اما تاريخ السودان فيمكن تدريسه ضمن ماده التاريخ الموجود اصلا فى المناهج العامه ويمكن وضع منهج لهذه المواد المقترحه يراعى فيها التدرج من ابسط الماده الى اعلا حسب سن و مستوى التلاميذ. اما اذا تعذر اقامه هذه المدرسه فيمكن الاستفاده من احدى يومى عطله نهايه الاسبوع لاقامه مدرسه تكون يوما واحد فى الاسبوع تدرس فيها المواد الاضافيه المقترحه على انا تكون هناك فصولا مختلفه حسب المستوى الدراسى للتلاميذ ومعلمين متفرغين لتدريس هذه المواد باجر ولو رمزى على ان يلتزم المعلمون بوضع منهج مناسب لكل مرحله متمثله فى الفصل و يقوم بتدريسه.
ولا اظن اننى اثقلت على اطفالنا عندما يلتزموا بالدراسه سته ايام فى الاسبوع خمس منها فى المدارس العامه التى يدرسون بها واليوم السادس بالمدرسه المقترحه لان ايام الدراسه فى السودان و معظم الدول العربيه ست ايام. ويمكن فرض رسوم دراسيه مناسبه على كل تلميذ لتغطية نفقات اليوم الدراسى كل اسبوع.
هذه خواطر ارجو ان ترى النور لانه من الملاحظ ان اطفالنا اصبحو يبتعدون عن لغتهم ودينهم وتراثهم بالانشغال بمناهج المدارس التى يدرسون بها وانشغال اولياء امورهم بهموم الحياه الصعبه فى هذا القطر.
والله ولى التوفيق
الاستاذ/ عوض ابراهيم احمد
معلم سابق بالسودان

شكرا المربّى الجليل الأستاذ/ عوض إبراهيم أحمد
ما طرحته من خواطر هو فعلا ما نقوم بتطبيقه ـ على الأقل ـ فى مدرسة الجالية
بالنورث إيست من تدريس اللغة العربية والتربية الإسلامية لأطفال الجالية، كل
حسب مستواه.
فى إعتقادى، إجابة عن السؤال المطروح عن إمكانية الجالية فى إقامة مدارس
لتدريس المادتين بالإضافة لمادة تاريخ السودان، قام نفر كريم من أبناء الجالية
مهموم بهذه القضية الحيوية على مرّ السنين، بتأسيس مدرستين للجالية فى غرب
المدينة وفى شمال شرقها.
ولكن فى رأىّ القضية الأساسية هى أهميّة المتابعة الفوريّة من الأسرة وعدم الإعتماد
على هذا اليوم الأوحد فى توصيل هاتين الماتين الأساسيتين ـ أو الثلاث ـ فحقا
نعانى نحن كأساتذة بالمدرسة من هذه المشكلة. لا أدّعى أن كل الأسر لا تقوم
بالمتابعة والمراجعة، ولكن يمكننى القول والتأكيد أنّ معظمهم لا يفعل ذلك كما
يفعلون مع مدارسهم الأمريكية الأساسية، ولهذا نجد أن معظم التلاميذ يمكثون
سنتين أو ثلاثة فى نفس المستوى ليس بطئا فى التعلّم، أو قصور من الأساتذة،
أو عدم المقدرة فى توصيل المادة التعليمية، ولكن للقصور من أولياء الأمور فى
المتابعة والمراجعة المستمرّة لأبنائهم فيما يخص ما يقومون بتعلّمه فى مدارس
الجالية، وفى نفس الوقت نجد انّ هؤلاء التلاميذ مبرّزين ونجباء فى مدارسهم
اليومية.
لا يفوتنى أن أذكر أهمّية غرس الأسرة فى نفوس أطفالهم بأهمّية تعلّم اللغة العربية
وقواعد التربية الإسلامية.
نتمنى مشاركة ذوى الخبرة من أمثالكم يا أستاذ عوض فى تدريس هؤلاء التلاميذ
على الأقل عند دمج المدرستين بعد إفتتاح دار الجالية بإذن الله. كما نناشد الآن كل
من يملك المقدرة للمساهمة فى التدريس معنا بمدرسة الجالية بالنورث إيست.
شكرا مرّة أخرى يا أستاذ عوض ولو جاء الرد منّى متأخرا على هذا الموضوع
الحيوي المتجدد دوما.