كيف لا تكون شريف و نبيل و أنت من سلالة الجابراب ؟؟؟؟؟؟؟

ما خصني من طبقات ود ضيف الله


حرف الألف


إبراهيم البولاد بن جابر


ريحانة من أخباره: هو الشيخ الإمام الحجة الرحلة إبراهيم بن جابر بن عون بن سليم بن رباط بن غلام الله والد السادة الركابية، ولد بترنج ـ جزيرة بأرض الشايقية ـ ودخل إلى مصر وتفقه بسيدي محمد البنوفري وأخذ عليه الفقه والأصول والنحو، ثم رحل إلى ترنج ودرس فيها خليل والرسالة، وهو أول من درس خليل ببلاد الفونج وشدت إليه الرحال، ومدرسته في خليل سبع ختمات، وتعلم فيها أربعين إنسانا، صاروا كلهم أولياء وأقطابا بإذن الله تعالى، ومن جملتهم الشيخ الصالح عبد الرحمن أخوه، ويقال سبب عظمة أولاد جابر دعوة صالحة من أمهم، اسمها صافية، وذلك أن عندها قدحا فيه دهنا مقرفا، ففرقوه في الأرض وجعلوا له جداولا وحيضانا، فجاءت أمهم فوجدت دهنها مفرقا فقالت: :اللهم إجعلكم يا وليداتي أوتادا في الأرض”، فسمعت قائلا يقول في الهواء: “آمين”، أو لأن أولاد جابر رضي الله عنه وجدهم تركوا ألواحهم حين انكسر جدوله فاشتغلوا بجمع التراب لسده، وقال لهم :” كلنا اشتغلنا بالدنيا”، فدعا لهم بقريحة صادقة فجعل الله البركة فيهم وأحيا بهم الدين.

وأولاد جابر الأربعة كالطبائع الأربعة: أعلمهم إبراهيم، وأصلحهم عبد الرحمن، وأورعهم إسماعيل، وأعبدهم عبد الرحيم، وأختهم فاطمة أم الشيخ صغيرون نظيرتهم في العلم والدين، وسبب تسميته ببولاد أن رجلا حلف الطلاق أن يدخل بيته جميع ما خلقه الله، فأفتاه بوضع المصحف على سريره، واستدل بقوله تعالى:” ما فرطنا في الكتاب من شئ” فقال له شيخه:” انت بولاد البر”، فمن ذلك صارت تسميته بالبولاد، وله من الأولاد الحاج محمد والحاج حمد، وهما صالحين فاضلين، والنسل الموجود الآن هو نسلهم.
إسماعيل بن جابر

نبذة من أخباره

هو الشيخ الإمام الورع الزاهد الناسك، وتفقه على أخيه عبد الرحمن، وجلس في خلوته من بعده، وانتفعت به الناس، وكان من زهاد العلماء وكبار الصالحين، وممن تفقه عليه الشيخ صغيرون والشيخ عبد الرحمن ولد حمدتو، وهما كافيان في صدقه، ودخل مصر واجتمع بالشيخ البنوفري وأجازه وحج بيت الله الحرام ومعه أخته فاطمة وولدها سيدي محمد بن سرحان وهو صغير لم يبلغ الحلم، فلما جاءوا عند الوقوف بعرفة فقال : “يا زعم ولد فاطمة ما بلغ” فمن بركته أنه بلغ الحلم في تلك الليلة، وبلغ من ورعه أنه لا يستعمل ما جاء من جداول الشايقية وقال جرارقهم مغصوبة من الناس.

إدريس بن الشيخ عبد الرحمن بن جابر

جلس للتدريس بعد عمه الشيخ إسماعيل، وكان شيخا عالما لكن الخلوة خربت من زمنه، والسبب في ذلك أنه تزوج بالملكة في كجبي وكان يمشي إليها بالبطالة، فمنعته من ذلك، وقالت له ارحل بقراءتك، القراءة التبقى في بيتي، فامتنعوا الفقرا من ذلك، وقالوا عندها الخدم الجمال يدخلن ويمرقن يفسدن علينا أدياننا، وتفرقوا: طائفة بدأت عند الشيخ عبد الرحمن ولد حمدتو، وطائفة عند الشيخ صغيرون وكان من جملتهم حمد بن الأغبش، فسبحان من لا انقضاء لملكه.

أبـــــــودلـــــــق

تفقه على الشيخ عبد الرحمن بن جابر وهو أحد التلامذة الأربعين الذين تعلموا على الشيخ عبد الرحمن بن جابر وبلغوا درجة القطبانية، وهو أحد الزرايب السبعة الذين جوههم الشيخ عجيب لولد جابر، وأصله جعلي ومسكنه في ضنقلة الدفار، وذريته تعرف بأولاد أبودلق.

كتبهاد. محمد التيجاني أحمد الجعلي ، في 24 مايو 2008 الساعة: 00:14 ص

كثيراً ما تقع على أسماعنا عبارة أولاد جابر وقليل منا أولئك الذين تستقر في روعهم تلك العبارة فيستوعبونها، ذلك أن أولاد جابر يمثلون في مجموعهم التراكمي ظاهرة عملية ذات جذور ثقافية وروافد ممتدة نفحت وما تزال تنفح المجتمع السوادني بالقيم والأخلاق الفاضلة.

· فمن هم أولاد جابر ؟

ونجمل الإجابة على هذا السؤال من مصادر تاريخية بشتى منها الطبقات، أبو سليم، علي أحمد بابكر يوسف فضل، وآخرون. أولاد جابر هم نسل الداعية الفقيه غلام الله بن عائد الركابي وهو من أسرة أصولها من الحجاز وفدت على اليمن وأقامت فيها وأنشأت دوراً للعلم في منطقة اللحية المتاخمة اليوم لحدود المملكة العربية السعودية. ويلاحظ الزائر لتلك المنطقة وجود نظام خلاوي القرآن الكريم المشابه للنظام المتبع في السودان حيث تستخدم وسائل اللوح والدواية لتدوين وحفظ آيات القرآن الكريم. ثم انتقل غلام الله بن عائد واستقر في دنقلا شمال السودان، واندمج أبناؤه وأحفاده في أهل تلك الديار الشمالية، ثم تنقلوا في عدة مواقع إلى داخل السودان كما سنرى لاحقاً.ولأهمية الربط العلمي لهذه المتوالية الموجزة عن أولاد جابر نذكر نسل غلام الله الجد الأول لأولاد جابر في السودان. أنجب غلام الله رباط وركاب. تناسلت ذرية رباط حيث أنجب أحمد ويسمى سليم والذي تزوج من ثلاث نساء: 1/ ابنة قنديل العوني وأنجب منها عون 2/ ابنة ملك الكنيسة (بلدة) أنجب منها هذا لول 3/ ابنة عمه ركاب جنيبة فقد أنجب منها: زين، عبد الرازق ، دهمش ومصباح.

ونتابع ذرية رباط بن غلام الله الركابي، فقد أنجب عون: جابر الذي استقر في جزيرة ترنج ويقال لها أيضاً ترج وهي إحدى جزر منطقة مروي بالقرب من كريمة ونوري والكاسنجر.

ولد أولاد جابر (وهم أربعة رجال وامرأة، سيأتي بيانهم لاحقاً) في جزيرة ترنج وعاشوا بها وقبروا في ترابها بعد موتهم. وهي جزيرة تقع في منطقة مروي (محلية مروي الآن) ببلاد الشايقية، وتقع على بعد حوالي خمسة أميال شمال مدينة نوري وهي قريبة من بلدة كريمة ويفيدنا في هذا الخصوص بروفيسور علي أحمد بابكر مدير مجمع اللغة العربية: بأنها قد تنطق (ترج) وربما أخذ هذا الاسم من معنى الاستتار لأن الفعل ترج معناه استتر. وربما استتر فيها شيخ من الشيوخ أو رمز من الرموز في الماضي البعيد. وقد يكون الاسم مأخوذ من نبات الأترج الذي ورد ذكره في الحديث النبوي الشريف وتنبه به المؤمن بأن طعمه طيب، ورائحته طيبة. وربما كانت هذه الجزيرة مكان نبت هذا النوع من الفاكهة فاشتهرت بها. ويعلم دارسوا التاريخ والمهتمين به أن هذه الجزيرة (ترج) تقع في أرض حضارات عظيمة وقديمة مرت على هذه البلاد منها حضارة نبتة وحضارة مروي وحضارة الإسلام. وبالرغم من أن المؤرخين قد كتبوا عن حضارة هذه المنطقة من قبل ‘إلا أن هذه الكتابة في رأي الكثيرين من المؤرخين الوطنيين تحتاج إلى المراجعة والتمحيص والتصويب، والحديث هنا أوجهه للأساتذة الكرام بروفيسور عبد القادر محمود، وبروفيسور علي محمد عثمان وزملاؤهم المحترمين.

استقر جابر بن عون بن أحمد الملقب بـ سليم بن رباط بن غلام الله بن عائد الركابي في جزيرة ترج وأنجب فيها من الذرية 1/إبراهيم الملقب بالبولاد 2/ إسماعيل 3/عبد الرحمن 4/ عبد الرحيم 5/فاطمة. ويشير تاريخ هذه الأسرة أن أصولها كانوا أهل علم ودعوة، وكانت تحركاتهم داخل البلدان من أجل نشر الدعوة. حيث كانوا يتوارثون حفظ القرآن الكريم، نسائهم ورجالهم، وكانوا معروفين بالذكاء وقوة الذاكرة. وهذه من الأسباب التي يسرت لهذه الأسرة النبوغ في مجال العلم والأخذ بأزمته والتمكن منه ثم القيام بنشره. درس الأخوة الذكور في الأزهر الشريف على مراحل مختلفة ثم عادوا ليرعوا الحركة العلمية في السودان. ويعتبر إبراهيم الملقب بـ البولاد أول من أدخل ودرس كتاب مختصر الشيخ خليل المالكي في السودان، وهذه شهادة بتقدمه وحذقه للفقه المالكي.

أسس إبراهيم البولاد مركزاً علياً في جزيرة تزنج أيام حكم عجيب المانجلك (1950م) حيث صار قبلة للطلاب الذين حملوا بعد تخرجهم رسالة العلم لمناطق السودان الداخلية. ومن هؤلاء أخوه عبد الرحمن بن جابر المؤسس الثاني لمؤسسة أولاد جابر وقد أنشأ هو الآخر ثلاثة مساجد يعتبر كل مسجد عبارة عن مركز للعلم. كان يقضي في كل مسجد أربعة أشهر للتدريس فيه. وممن تخرج على يديه عبد الله بن دفع الله العركي الذي قام هو الآخر بتأسيس مدرسة العركيين بالجزيرة لتدريس الفقه المالكي. أما اسما عيل بن جابر الأخ الثالث فقد درس القرآن الكريم والفقه على أخويه قبل أن يلتحق بالأزهر الشريف لتكملة تعليمه. وعندما عاد إلى السودان كان حريصاً على تدريس وتطبيق دقائق فقه المال المغصوب، وقصد الناس لعلمه الغزير وورعه. أما أخيهم الرابع عبد الرحيم بن جابر فقد تفقه على أخوته وعلى غيرهم من العلماء وصار عالماً مشهوداً له بالتعمق والتبحر والعبادة مما جعله من كبار العلماء النافعين الذين أثروا في نشر الثقافة الإسلامية، أما أختهم فاطمة بنت جابر فقد حفظت القرآن الكريم ودرست العلوم الشرعية على إخوتها وقامت بنشر هذه العلوم بين النساء. وكانت تصرف من حر مالها على رعاية الطلاب وتعليمهم، وقد أسس ابنها صغيرون مركزاً دينياً في قوز العلم في منطقة الجعليين. كما أسس أحفادها أولاد محمد صغيرون بن سرحان مدرسة علمية نالت مكانة مرموقة وبلغ عدد طلابها ألف طالب صاروا شيوخاً للعلم فيما بعد يدرسون في شتى نواحي السودان ويقول ود ضيف الله صاحب الطبقات (وبالجملة فالبلاد كلها إلى دار صليح نجد فقهاءها وفضائل تلامذته وتلامذة تلامذته – أي محمد صغيرون) ومن الذين أخذوا العلم في مدرسة أولاد جابر أبو إدريس العركي ، ويعقوب بان نقا والشيخ صغيرون مؤسس مدرسة القوز وأستاذ أرباب العقائد الذي تخرج على يديه علماء كثر منهم حمد ود مريوم وخوجلي عبد الرحمن وفرح ود تكتوك وغيرهم.

وبعد : هذه نماذج لعلماء وفقهاء السودان الذين حملوا لواء نشر وتوطيد الثقافة الإسلامية من مصادرها الأصلية القرآن الكريم والسنة المشرفة وجميعهم من طلاب مدرسة أولاد جابر التي أدت دوراً أساسياَ ومحورياً في تمكين حركة نشر الفقه والتعليم في معظم أرجاء السودان. فما أحرانا وأحوجنا للبحث والتنقيب ومن ثم التوثيق لآثار أولاد جابر ثم تأسيس مركز علمي حديث يصل الحاضر بالماضي، وفي ذلك حفظ لتاريخ السودان لمقبل الأجيال. وبالله التوفيق ،،،

المصدر
http://tegani.maktoobblog.com/1043303/%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1/