السودان الجميل.. موحدا..صور روعه

عصام همت في الخميس 15 أبريل 2010, 6:37 pm

وبما إن السودان بلد متعدد في مكوناته العرقية والثقافية والدينية فان عدم الاعتراف بهذا الواقع شكل خلفية لكل ما حدث ويحدث من أزمات وتردى وكان أساسا لنشوب واستمرار الحروب الأهلية والحروب القبلية تمهيدا لاحتمالات نشوب المزيد منها .
إن تراجع قيم التسامح والتعايش وتسيد قيم التحيز والعنف والقهر وبروز مخاطر احتمالات تفكك الوطن وتقسيم وحدة شعبه تشكل مأساة توجب العمل والتصدي لها كأولوية قصوى .. فكان لزاما على كل مواطن إن يؤدى دوره من اجل وحدة وسلامة السودان , إن التعقيدات بالغة الخطورة على واقع ومستقبل الأوضاع السودانية وهنالك تحديات تقتضى التنسيق والتشاور والحوار والعمل المستمر لتاطير الجهود السودانية والإقليمية والاستفادة من الكفاءات العالية والقدرات الفاعلة والخبرات الثرة المكتسبة من التجارب السابقة .. إن دور المجتمع المدني..الرياضيون..الفنانون..الانسان العادي..ونساتنا..نقاشاتنا..انشطتنا..نشر ثقافة التسامح والسلام والوحدة فيها.. تساهم مجتمعة في تحقيق الأهداف المعلنة صوب بناء الوطن وتحقيق التنمية المستدامة وتوفير الحياة الإنسانية الكريمة وصون الحقوق والحريات الأساسية كأبعاد قيمية وأخلاقية وكان لابد لن-----نا جميعا إن ننطلق من حقائق الواقع الأساسية الجلية من تعدد الثقافات والأعراق والأديان والأقاليم وتباين وتفاوت الأوضاع الاجتماعية والمعرفية والاقتصادية والسياسية المكرس لها من قبل المؤسسات المتعاقبة وقصور الرؤى التي حكمت الواقع وافتقاد شروط الحياة السليمة ومبادئي العدل والسلام والحرية لتصل إلى هدف الوحدة المنشود من خلال التعدد والاختلاف عبر صيغ منظمة للعلاقات في إطار المواطنة .

عصام همت في الخميس 15 أبريل 2010, 10:07 pm

عصام همت في الخميس 15 أبريل 2010, 10:22 pm

عصام همت في الجمعة 16 أبريل 2010, 6:24 am

عصام همت في الجمعة 16 أبريل 2010, 5:19 pm

عصام همت في الجمعة 16 أبريل 2010, 5:52 pm

عصام همت في الجمعة 16 أبريل 2010, 6:19 pm

غبت فترة لأن النت عندنا هنا - أجاركم الله ركبها شيطان وأبى أن ينزل كمان أبى أن يستقبل قصيدة اخينا الشاعر شمس الدين حسن الخليفةوالقصيدة نفسها قاعدين نعمل في تلحينها غلبتنا وعصلجت وأنا (ذات نفسي) كنت بفتش عن هواء نقي لم أعثر عليه. على أي حال عمكم شمس الدين ليبرهن على عناده قال (لا فض فوه):

القصيدة العنيدة
لو إنت مغرم بالعناد أنا بالي زي ليل الشتا
لو درت شلهتي وأزاي أنا روحي خلقة مشلهتة
تهرب نرسل ليك تزوغ؟ دي حكاية فعلاً ملفـتة
روحي المطفطفة تشتهيك تبراك وإنت تشلتا
أنا من برودك يا لئيم أعصابي ديمة مكتكتة
تعبت عيوني وحوصت الجيلي سايي يثبتا
رجعت بعد سفراً طويل بقت العيون هي محطتا
كرعيني لمن لاقتك اتسمرت في فجتا
لامن مشيت اتحركت يمكن مشيتك دفرتا
عزالي قالوا بقيت هزيل وافكاري ديمة ملخبتة
وأنا قلت ليهم مالو نان ياعورا؟ ما هي دي لذتا
آه لو تعضيني الحليوة عشان أبروز عضتا
إن شاءالله تفركني وتلايقني واموت في حلتا
وكمان تشلخني وتقيف شلوفتي تحضر دقتا
شاراني لكن ما بزح أنا داير اشوف بس آخرتا

طبعاً عمكم شمس الدين ما عايز يزح من محلو ـ عاد بالله دي حالة مؤمنين دي؟

المهم أنا ذهبت أبحث عن هواء نقي

هبوبك يا الله

عندما اتأمل حالنا منذ الاستقلال الى الآن اتخيل أننا مسافرون على أحد البصات .. البص يبدأ سيره من محطة ما .. في اللحظات التي يكون فيها البص سائراً وعلى ظهره حمولته المكونة من 50 راكباً .. كل شيء يبدو طبيعياً .. هناك شخصان يجلسان بالقرب من السائق يتحدثان عن مشروع ينوي احدهما أن ينفذه في منطقة الدالي والمزموم لانتاج الذرة .. الآخر يرد عليه :
• هو اصلو ياحاج .. منطقة الدالي والمزموم دي منطقة درة بس عايز شوية تركترات وحراتات وكدا ..
أحد الأشخاص يتفقد من وقت لآخر البطيخ الذي وضعه على البص ويمني نفسه بربح وفير عندما يصل إلى سوق المدينة ..
وشخص آخر يحمل معه جوالين من البلح البركاوي والذي يجيب الشيء الفلاني في سوق الحبوب .
طلاب اكملوا المرحلة الثانوية ولكن مجموعهم لم يوفقهم للدخول إلى جامعة الخرطوم وهم في طريقهم إلى المدينة للبحث عن عمل أو التقدم للبعثات أو المعاهد الفنية .
وأنا أسرح ببصري بعيداً من خلال زجاج البص واقتحم تلك الفيافي أحلم بمدينة فاضلة تحترم فيها النمور والأصلات والورل والتماسيح والافيال والنعام فلا أحد يتغول على جلودها أو يساهم في ابادتها ..
وجماعة آخرون كل يفكر في شيء يخصه وينفذ في ذهنه مشاريع عديدة .. تجارة .. دراسة .. زواج .. وظيفة حكومية بناء منزل .. شراء مزرعة دواجن .. ختان الاولاد .. تصليح الأجهزة الكهربائية .
ولكن البص فجأة توقف .. الطريق يبدو أمامنا ممتداً حتى يختفي في نقطة التلاشي في الأفق .. ولا شيء يبرر وقوف البص في ذلك المكان .. حيث لا مكان .. وحيث لم نصل أية محطة .. فلماذا توقف البص .
ذلك هو السؤال الذي انطلق بين جميع ركاب البص . كل أذهان الركاب تركزت حول قضية واحدة تتعلق بوقوف البص .. لماذا توقف ..
سائق البص نفسه لم يجد اجابه مقنعه لتساؤلات الناس كل الذي يدريه أن البص توقف.. أحد الذين يفهمون في الميكانيكا أشار إلى سلك الكويل عله يكون مفصولاً .. وعندما تفحصنا سلك الكويل وجدناه في مكانه .. أو لعل سبب التوقف ناجم عن خلل في بلوتين البص .. وفتح سائق البص شنطة كان يحمل فيها بعض قطع الغيار وتم تغيير البلوتين إلا أن البص لم يتحرك .. واتجهت انظارنا نحو البنزين وأنه لايصل إلى الكربوريتر .. وغيرنا مصفاة البنزين إذ أنها كانت مسخنة .. ولكن البص أيضاً لم يتحرك .. فلا مناص إذن من خلع الكاربوريتر وتنظيفه .. وقد استغرقت هذه العملية زمناً طويلاً .. الا أنها الم تفلح في تحريك البص .. ومضى اليوم على تلك الحالة ونحن لا ندري لماذا توقف البص .. وانتشرت اشاعة تقول أن هناك مؤامرة دبرها مساعد السائق والكمساري وانهم قد صبوا سكراً في تنك بنزين البص وان السكر قد أغلق جميع المواسير فكان لابد من خلع التنك وفحصه وفي هذه الأثناء أصدر سائق الباص قراراً بايقاف المساعد والكمساري والاحتفاظ بحقه في تقديمهما للمحاكمة في حالة ثبوت التهمة ..
تقلصت كمية الطعام الموجودة واتجهت انظار الركاب للبطيخ والبلح البركاوي وغيره من السلع التي كان يحملها بعض الركاب الا ان أولئك قد استطاعوا ببراعة يحسدون عليها من اخفاء تلك السلع في اماكن خفية في البص وصاروا يبيعونها (بالدس) لمن يدفع أكثر .. وارتفعت اسعارها بصورة مذهلة . لم يعجب هذا الحال مجموعة من الجنود كانوا يستغلون البص فاستولوا على البص وركابه على اساس ان احدهم من سلاح المهندسين وآخر من سلاح النقل وانهم ادرى بمصالح الركاب وانهم لن يقبلوا باي معارضة وعليه فسيقومون باصلاح البص واستئناف الرحلة .. وقاموا بمصادرة البطيخ والبلح البركاوي واعفاء سائق البص من منصبه للصالح العام واعلن الكمساري والمساعد تضامنهما مع الجنود واعلنوا انهم سيعملون على اعادة البص إلى العمل .. ومضى الزمن والبص لا يتحرك برغم ماكان يقوم به الجنود من محاولات .. وفي الأيام الأخيرة لاحظنا ان الجنود انصرفوا عن محاولاتهم تشغيل البص إلى التحكم في بيع البلح والمواد الغذائية الأخرى للذين وقفوا بجانبهم وأيدوهم في البداية . وحدث تذمر واحتجاج من بعض الركاب الذين ضاق بهم الحال إلى أن تم اقصاء الجنود من ادارة البص بعد انتفاضة شعبية اشترك فيها ركاب المقاعد الخلفية في البص وتم تكوين مجلس تنفيذي لإدارة البص والعمل على تأهيله واعادته للعمل والسير في الطريق ومواصلة الرحلة .
المجلس التنفيذي أصدر عدداً من القرارات عزل بموجبها الجنود وكل من تعاون معهم عن الجلوس في ظل البص واختار سائق البص ليمثله في المفاوضات مع ركاب المقاعد الخلفية والذين شعروا أن المكاسب التي حققوها في ثورتهم والنجاح الذي أصابوه باقتلاع الجنود من ادارة البص قد سرق منهم . بالرغم من انهم أصحاب المصلحة الحقيقية .
مضت عدة أيام والمفاوضات جارية بين الأطراف المختلفة لايجاد صيغة لادارة البص ولكن لم يلتفت أحد للبحث عن سبب توقف البص ..أحد الحادبين حاول أن يفك اسلاك البطارية حتى لا تنزل كهربتها ولكن ارتفعت اصوات تتهمه بأنه يسعى لكسب شخصي رخيص . وان موضوع البطارية كان يجب أن يطرح كمسألة مستعجلة في المجلس التنفيذي وهو الذي سيقرر ما اذا كانت الاسلاك ستفك أم لا . ومما زاد الأمر توتراً ان استقطاباً قد حدث لبعض ركاب الصفوف الخلفية من بعض الجنود والذين رأوا أنه بالرغم من ادارتهم السابقة للبص كانت بها بعض السلبيات الا انهم قاموا ببعض الانجازات التي لا ينكرها الا مكابر . ففي زمنهم قاموا بانشاء مظلة من المشمع ربطت على احد جانبي البص لتأوي ركاب البص نهاراً . وقد رد عليهم المجلس التنفيذي ببيان ضاف قال فيه ان انشاء تلك المظلة يكشف بوضوح أن الجنود لم يكونوا يفكرون في اصلاح البص وانهم يعملون على توطين ركاب البص بصفة دائمة .. في ذلك المكان .
الانقلاب الذي حدث وأطاح بالمجلس التنفيذي كان مباغتاً فعندما كان الجميع يغطون في نوم عميق تحرك بعض أعضاء المجلس وانشقوا عنه وتحالفوا مع فصيل من بعض الجنود الذين لم يشتركوا في المجلس العسكري السابق واستولوا على مفتاح البص واعلنوا استلامهم لمقاليد الأمور .
الأيام التي تلت كانت تتصف بهدوء مشوب بالحذر .. ولم يشاهد ركاب البص أي محاولات لاصلاح البص ووضعه في الطريق مرة أخرى .. ولكن صبياً صغيراً تسلل ذات يوم وفتح كبوت البص ونظر في داخله وصاح :
• البص عايز هواء عشان المكنة تشتغل .. ما في هوا بدخل مع البنزين ولو قعد هنا مية سنة ما بتحرك .. احسن تفتحوا فونية الهواء بعدين المكنة بتشتغل .
إلا أن أحد الذين استولوا على البص نهره قائلاً :
• شوف الفصاحة كمان .. هواء اكثر من دا يجيبوه من وين ؟

وأستغفر الله العظيم لي ولكم. حساس محمد حساس

عصام همت في الأحد 18 أبريل 2010, 5:55 am

نعم إنها أربعة فى عددها
نعم إنها ثوابت مركزة فى جرعتها
من أجل السودان

أولى هذه الثوابت تؤكد على التمسك بكافة اتفاقيات السلام التي تم توقيعها .

ثاني الثوابت تؤكد على أن وحدة السودان الطوعية هي خيار أبناء السودان ،
وتدعو للعمل من أجل أن تأتي نتائج استفتاء تقرير المصير تعزيزاً للوحدة ودعماً لها .

ثالثة الثوابت تؤكد على أولوية الشأن الوطني على التطلع الحزبي
فلا مجال في هذا الحوار لمكاسب حزبية على حساب الأجندة الوطنية الأساسية .

ورابعة الثوابت تركز على شمولية الحوار لكل القوى السياسية فلا إقصاء لأحد،
وفي سبيل تمكين هذا الوفاق سنسمو فوق كل الصغائر لمجابهة التحديات."

السودان الجميل.. موحدا..صور روعه

السودان الجميل.. موحدا..صور روعه

واجب وطني ..أن تساعد فى كيقية مخاطبة أوضاع ما بعد الانتخابات والتى ان لم نحسن التعامل معها قد تقود الى "الطامة الكبرى".

السمايه دي ويييييييييييييييييييين

رد: السودان الجميل.. موحدا..صور روعه

رد: السودان الجميل.. موحدا..صور روعه

رد: السودان الجميل.. موحدا..صور روعه

الحله ..قطر قام ..بيت العزابه

اقرا بتمعن

من أجل السودان