التربية الجنسية في وقت مبكر!

يواجه بعض الأباء و الأمهات بعض المشاكل فيما يتعلق بتربية الأبناء في المجتمعات الغربية. و يعتقد بعضهم ان مرحلة المراهقة هي من أصعب المراحل في حياتهم فكثير منهم لا يلتفتون لمتطلبات هذه المرحلة منذ وقت مبكر لحساسية تناول الجنس علمياً في مجتمعاتنا هناك في العالم الثالث.

بعض من أعرفهم من الأباء ظلوا يذكرون بعض هذه المشاكل و كيف أنهم يشعرون بالإخفاق في حلها مع ان الأمر في غاية السهولة و هو ببساطة يتلخص في التربية المبكرة للأطفال بالصورة التي لا ينظرون بها لهذه المواضيع علي أساس انها عيب.

يعني ذلك التعامل الطبيعي مع كل ما يتعلق بالأمور الجنسية حتي لا يصاب الأطفال بعقدة او حساسية تؤثر في حياتهم مستقبلا و تمنعهم من التمتع الطبيعي بهذه النعمة و حيث نسمع الآن عن الكثير من المشاكل الزوجية بسبب هذه التربية او بسبب إنعدام التربية الجنسية.

تتناول بعض المجتمعات المحافظة هذه المسألة بحساسية خاصة. أذكر انني كصحفي بطبيعة الحال و ليس كخبير سوسيلوجي او سايكولوجي أجريت تحقيقات واسعة حول هذه المسألة في المدارس الثانوية و الجمعيات المختصة و خلصت الي كتابة بعض التحليلات لمشاكل الجنس و كيفية إتباع أساليب مبكرة إحترازية لمعالجتها قبل ان تقع الفأس في الرأس.

لا أدري يمكن ان توجد مثل هذه الكتابات هنا http://www.ezine-act-politics-business-and-love.com/sex.html

الاخ خالد لك التحايا تناولت موضوع مهم نحن كسودانيين لا نحب نقاشه لاسباب كثيره ( القضايا المسكوت عنها ) اساهم بهذا الطرح لهلي اكسر حاله ال----د.
سعاد صالح
أستاذ الفقه المقارن - بجامعة الأزهر

يدور الجدل الآن حول
موضوع تدريس الثقافة الجنسية في المدارس ما بين مؤيد، وهم قلة، ومعارض، وهم كثرة
ولكل منهما حججه وبراهينه ولقد استوقفني خبر نشر في جريدة الشرق القطرية الصادرة
يوم الثلاثاء (28- عن أن وزارة التعليم في جمهورية إيران الإسلامية قررت تدريس
مادة التربية الجنسية في المدراس لأهميتها وأن تحظي بنفس الأهمية للعلوم الأخرى
كالتربية الدينية سواء بسواء .
وانطلاقا من هذا الخبر أحب أن أضع بين يدي
القارئ الكريم قضية المعرفة بالأمور الجنسية والتي نعنى بها تحديدا العلاقة بين
الرجل والمرأة في الإطار الشرعي، وهو إطار الأسرة وذلك من منظور الشرعية الإسلامية
ومن خلال الأدلة الشرعية في كتاب الله وسنة رسولتلك الشرعية
الشاملة والخاتمة والتي تمتاز بالمرونة والشمول معا من هنا ينظر الإسلام الى
الانسان نظرة شاملة، ينظر أليه جسدا وعقلا وروحا ينظر أليه من خلال تكوينه الفطري
نظرة متوازنة تجمع بين متطلبات الروح والجسد، فهو يستجيب لحاجاته ومطالبه من مأكل
وملبس ومسكن وغريزة، وفي الوقت ذاته يؤمن بالكيان الروحي للإنسان: يؤمن بأن فيه
نفحة من روح الله، ويؤمن بما لهذا الكيان
الروحي من مطالب وما يشتمل عليه من طاقات فيعطيه ما يطلبه من عقيدة ومثل وأخلاقيات
وكل شيء عنده
بمقدار(8-الرعد) الرعدإلا يعلم من خلق وهو
اللطيف الخبير (14-الملك) ان
كل ما يصيب الانسان في الحياة من شر، وكل ما يصيبه من قلق أو اضطراب، أو خوف نتيجة
حتمية لفقدان التوازن داخل النفس يقول اللهوابتغ
فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن إليك ولا تبغ
الفســاد في الأرض ان الله لا يحــب المفــسدين(77-القصص) في نطاق هذا التصوير لطبيعة الانسان، ذكر أو
أنثى–ولاحتياجاته الفطرية والضرورية لتحقيق التوازن في اشباعاته النفسية والحسية
يعتبر الإسلام الغريزة الجنسية احداى.. الطاقات الفطرية في تركيب الانسان، ويجب أن
يتم تفريغها والانتفاع بها في إطار الدور المحدد لها شأنها في ذلك شأن الغرائز
الأخرى، وان الفطرة جعلت في استخراج هذه الطاقات لذة ممتعة، ولكنها لم تجعلها هدفا
للاستخراج المحض من الأهداف التي يجب أن يحفظها إخراج الطاقة الجنسية في الحياة
الإنسانية:
عقد أواصر المودة والرحمة بين الرجل والمرأة وهذا ما أشارت أليه
الآية الكريمة ومن
آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا أليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك
لآيات لقوم يتفــكرون
(21-الروم)
تكوين الأسرة، والتي هي مبعث الراحة والوعاء النظيف الذي لتلتقي فيه
إنسانية الرجل بإنسانية المرأة، وهي مصنع الأجيال ومبعث المسئولية والمشاركة لتربية
والمشاركة لتربية الأبناء ورعايتهم استمرار النوع وتكاثر النسل وعمارة الأرض والله جعل لكم من أنفسكم
أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت
الله هم يكفرونالنحل
.
تحقيق الاعفاف الحسي والنفسي للإنسان من إفراغ الشحنة الجنسية لقد خلقنا الانسان في
أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين، ألا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير
ممنون(5-6التين) .
الجنس
هو: لحظة الضعف التي يمكن للشيطان أن يتسلل من خلالها ليخرب الكون ويقلب نظام
الحياة رأسا على عقب ويعطل رسالة الانسان في الحياة والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون
الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ، يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا(27-28 النساء)
قال سفيان الثوري
بيانا لضعف الانسان في الآية: (أن المرأة تمر بالرجل فلا يملك نفسه عن النظر اليها
ولا ينتفع بها فأي شئ أضعف من هذا) .
ولما كان لغريزة الجنس هذا السلطان الطاغي
على النفس البشرية فأننا نجد أن الإسلام وضع لها الضوابط وقنن لها القوانين ومهد
لها الطريق ومن ذلك:
شرع الله الزواج كأداة لتكوين الأسرة وتنظيم استخراج الطاقة
الجنسية، قال الرسولولك على جماع زوجتك أجر، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون
له فيها أجر؟ قال: أرأتيم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال
كان له أجر(2) النهي عن التبتل والرهبانية والحث على الزواج وجعله سنة من سنن رسول
اللهوقول الله:ورهبانية ابتدعوها ما
كتبناها عليهم ألا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها(27-الحديد) بيانه لأحكام البلوغ
لكل من الذكر والأنثى قوله:وإذا بلغ الأطفال منكم
الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهموبيان التفريق بين الذكر والأنثي في المضاجع، بيانه لآداب
الاستئذان المذكورة في سورة النور .
بيانه للأوقات المشروعة وغير المشروعة
للاستمتاع بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التفصيلية التي بينت كل ما يهم الذكر
والأنثى ابتداء من بلوغهما وانتهاء بارتباطهما عن طريق الزواج المشروع .
وبعد
هذا نتوجه بالسؤال الى أنفسنا: هل يجب احترام هذه الطاقة الإنسانية، وبيان ما يتعلق
بها من أحكام ام أننا نخفي رؤوسنا في الرمال تحت دعوى العيب أو الحياء ؟!
ومن
وجهة نظري واللهأعلم أرى ضرورة تدريس مادة
الثقافة الجنسية في المدارس بالضوابط الشرعية الآتية :-
فصل الذكور عن الإناث في
المدارس بعد المرحلة الابتدائية .
أن تقوم لجنة مختصة من علماء الدين والنفس
والاجتماع بوضع مفردات هذه المادة أن يقوم كل جنس بالتدريس لجنسه، مراعاة السن
المناسبة والصيغة المناسبة لكل سن وأرى أن يكون بداية تدريسها في نهاية المرحلة
الإعدادية التي تعتبر بداية سن البلوغ والمراهقة .

والله الموفق لما فيه
الخير

شكراً أخي علي الرد علي هذا الموضوع الهام.

من خلال تجربتي في الحقل التعليمي و قد كنت في معظم عملي أستاذا في مدارس مختلطة او مرتبطاً ببرامج تعليمية و تخطيط مناهج في مدارس مختلطة سواء في السودان او العراق او ارتريا او السودان أقول ان فصل البنات عن الأولاد غير مهم إطلاقاً. المهم أولاً هو التربية الأسرية للبنات و الأولاد داخل البيت. و الاختلاط بعد ذلك في المدارس يكسر هذا الحاجز النفسي بين الجنسين. لدي الكثير من التجارب الناجحة في هذا السياق في هذه الأقطار المختلفة التي ذكرتها. و قد بيّن الإختلاط فيها انه عملياً العامل الأساسي في خلق نوع من الإحترام بين الجنسين و فهم لكيفية التعامل علي ضوء هذه الدروس التي يتلقونها.

النظر الي المرأة يخلق الكثير من فعاليات الفنون و لدينا في السودان قصص عن الشعراء الواصفين الذين يحيكون بعض المؤامرات اللطيفة ليحظوا بنظرة للمرأة المحجوبة عنهم. و قد جاء شعر جميل و غناء أجمل من تلك المؤامرات اللطيفة. و في تاريخ العرب الكثير من الأمثلة علي كيفية تطور النظرة الي المرأة من مجرد نظرة الي كم هائل من الإبداع الشعري. فالنظرة ليست بالضرورة لا تؤدي الي شئ نافع. (أنا لغاية دلوقت انظر لمن أشاء من النساء، حتي الاميرات و أشتعل شعراً... )

نحن لا يمكن ان نحجب المرأة عن دورها في تشكيل حركة الإبداع. فالنظرة (بغض النظر عن جدلية حرام او حلال) يمكن ان تلهم في عمل شعري، او رسم تشكيلي او حتي موسيقي و غناء عذب. هذه أصول فنية تشكل نبض و إيقاع الحياة اليوم و لا تنفصل عن ثقافة الناس الذين يعيشون في هذا العصر.

التربية هي التي تكسر حاجز الخوف من خرافة (أبعد البيضة من الحجر و أبعد الإنتاية من الضكر). ذلك ميراث سئ من التخلف.

الآن و بحكم عملي أجد إيجابيات عديدة لتقريبي (البيضة من الحجر) و لم يحدث و لن يحدث ما يعكر صفا هذا الاحترام بين الجنسين. و هذا بطبيعة الحال نتاج للوعي و هو نتاج طبيعي لمسألة إيجابية عندنا هي ان الفتاة تعرف من خلال تربيتها كيف تحافظ علي عفافها كما يعرف الصبي كيف يحافظ علي عفته امام العديد من المغريات (مثلا هنا في المجتمعات الغربية).

الايمان مسألة مهمة جداً بطبيعة الحال و لكن هناك فهم متغاير لهذه المسألة ينبني علي إختلاف ثقافة الناس و فهمهم لمسألة الدين و نوعية ممارستهم لذلك الفهم.